• Новости
• Ссылки
• Партнеры
• Карта сайта

 Тайное собрание Ангехакота. В конце XVII века состояние Западной Армении было ужасным, еще более усугубилось экономическое положение народа. Налоговая, национальная и религиозная политика персов стала неуправляемой и причиняла огромный вред  народу. Соответсвенно была ослаблена также освободительная борьба. Католикос Всех армян Наапет Первый Едесаци не поддерживал ни одно даже малейшие усилие по освободительной борьбе и безудержно учинял бесчинства. Подобную позицию занял также Католикос Гандзасара Симеон. Грузинский царь Георгий XI, который в послании кюрфруста именуется как «Первый господин Великой Армении, князь и предводитель», давно покинул позиции освободительного движения и приняв мусульманство, скитался в Персии. В такой обстановке после 20-летнего изгнания оказался Исраэль Ори, когда через Кабин и Константинополь в 1699 году он прибыл в Эчмиадзин, где встретил враждебное отношение и вынуждено поспешно покинул Эчмиадзин и отправился в Сюник. 

Зарождавшиеся в это время в Сюнике и Арцахе освободительные движения возглавляли представители старых знатных княжеских семей – мелики. После класса духовенства и торговцев меликство стало третьей организаторской силой освободительного движения, которая заявила о себе в тайном собрании Ангехакота. Это собрание армянских меликов было созвано 9 апреля 1699 года во дворце мелика Сафраза в Ангехакоте. В собрании принимали участие мелики Сюника и Арцаха, а также некоторые представители духовенства. Во время собрания предметом жарких споров на протяжении 20 дней стал вопрос освобождения Восточной Армении от персидского господства. И вновь доминирующей стала идея о том, что армяне не в состоянии выполнить эту историческую сверхзадачу самостоятельно, следовательно должны положиться на вмешательство Папы Римского и помощь какого-нибудь могущественного западного короля. На тот момент совет меликства просил о помощи у Австрийского Императора Леопольда I-го, Великого герцога Тосканы Козмаса III и у великого князя Иоганна Вильгельма Пфальцского. Как и ожидалось отдельные обращения были направлены Папе Римскому Иннокентию XII, естественно с обещанием о религиозном послушании. Важным являлось в частности обращение к  Иоганну Вильгельму, в котором мелики единогласно заверяли о присуждении ему корону Армении и призывали ускорить прибытие немецких войск в Армению. В своем послании к кюрфрусту армянские мелики четко обозначили свои действия и роль в будущих антиперсидских военных действиях. Они заверяли, что до прибытия европейских войск в Армению армяне сформируют военные отряды и будут готовиться к вооруженному восстанию. Это представляло собой чрезвычайно важный фактор,  так как впервые была сделана попытка преодолеть комплекс традиционной неуверенности в собственных силах и от пассивной и бессильной позиции перейти к более активной деятельности. Это обстоятельство изменило бы дальнейших ход событий освободительной борьбы армянского народа. Другим качественно новым изменением стало послание Ангехакотского собрания царю России Петру I, которое свидетествует о том, что с его стороны также ожидалась помощь. Несмотря на то, что в тот период позиция России была неопределенной и расплывчатой, важно то, что она постепенно проникала в идеологию армянского освободительного движения. 

Помимо вышеотмеченных заявлений тайное собрание Ангехакота передало Ори подписанную и запечатанную, однако не заполненную бумагу, уполномочив его использовать ее от их имени в случае необходимости. Из духовенства, принимавшего участие в собрании Минас Вардапет Тигранянц был назначен помощников и секретарем Ори. Исраэль Ори вместе с посланиями и в сопровождении Тигранянца 29 апреля 1699 года отправился в Европу для продолжения армяно-западноевропейских переговоров. 

Смотри также: А.Симонян. История Армении. Изд.ЕГУ, Ереван 2012.